นักปรัชญาผู้วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดช่วยเหลือผู้อื่นให้ได้ผลมานานกว่า 250 ปี

(SeaPRwire) –   เมื่อวันที่ 28 มีนาคม ผู้พิพากษาศาลสหรัฐ Lewis A. Kaplan จะตัดสินประธาน FTX เดิม Sam Bankman-Fried ในข้อหาฉ้อโกงและสมคบคิดแยกเป็นเจ็ดคดี โดยอัยการสหรัฐกล่าวหาว่ามีโทษจำคุก 40 ถึง 50 ปี

ในบางแง่มุม เรื่องราวของ Bankman-Fried นั้นคุ้นเคย เขาแทบจะไม่ใช่บุคคลที่มีชื่อเสียงคนแรกในโลกการเงินที่ต้องเผชิญกับผลที่ตามมาจากการตัดสินใจที่แย่มาก แต่เรื่องราวต้นกำเนิดของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากมีการรายงานกันอย่างแพร่หลายว่าเขาถูกกระตุ้นให้ได้มาซึ่งโชคลาภของเขาเพื่อดำเนินการในสิ่งที่นักปรัชญาเรียกว่า “การกุศลที่มีประสิทธิผล” หรือ “E.A.” นักปรัชญาดังและผู้สนับสนุนการกุศลที่มีประสิทธิผล เน้นว่า “มันขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ง่ายมาก: เราควรทำความดีเท่าที่ทำได้” ในจิตวิญญาณนี้ Singer เน้นย้ำถึงศักยภาพของผู้ใจบุญที่ร่ำรวยในการลดความทุกข์ยากและทำให้โลกนี้เป็นสถานที่ที่ดีกว่าด้วยการบริจาคการกุศลที่มากเกินกว่าที่ควร

ในช่วงวิทยาลัย Bankman-Fried ได้พบกับหนึ่งใน “ดารา” คนอื่นๆ ของขบวนการ E.A. นักปรัชญาชาว Oxford ผู้ร่วมก่อตั้ง Centre for Effective Altruism ผู้ซึ่ง เพื่อบริจาคเรียกว่า “การทำงานเพื่อการบริจาค” — นั่นคือ การเสาะหาโชคลาภจำนวนมากในอุตสาหกรรม เพื่อบริจาคในแบบที่ส่งเสริมผลประโยชน์สูงสุด

Bankman-Fried ซื้อเพลงโฆษณา แต่แผนนี้ล้มเหลวตั้งแต่เริ่มแรก — และ MacAskill และ Bankman-Fried คงต้องรู้หากพวกเขาได้ศึกษาบทเขียนของนักปรัชญาการเมืองผู้ประหลาด (1712-1778) ผู้ซึ่งชี้ให้เห็นถึงข้อบกพร่องที่ร้ายแรงในแผนที่ดูเหมือนกับ Bankman – เมื่อกว่า 250 ปีก่อน Fried’s

Rousseau เป็นนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงมากกว่า Singer และ MacAskill ในยุคที่ปัญญาชนได้รับการยกย่องว่าเป็นคนดังที่โด่งดังที่สุดในสังคม นักคิดชาวสวิสได้รับชื่อเสียงจากเรียงความและหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาด้านศีลธรรมและการเมือง เช่น Discourse on the Science and the Arts,  Discourse on the Origins of Inequality, The Social Contract, และ Emile, ซึ่งเขาปกป้องชนชั้นแรงงาน ชื่นชมศีลธรรม คุณธรรม โจมตีความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจ และประณามเพื่อนร่วมสมัยของเขาที่ไม่สนใจความทุกข์ทรมานรอบตัว

เมื่อบรรลุสถานะเป็นเหมือนปรมาจารย์ทางศีลธรรม Rousseau ก็เริ่มได้รับจดหมายติดต่อจากผู้ชื่นชมเป็นประจำ บ่อยครั้งที่จดหมายถามเขาว่าจะนำแนวคิดของเขามาใช้ในชีวิตประจำวันของผู้คนได้อย่างไร Rousseau ชอบแสดงความคิดของเขามากในรูปแบบตัวอักษร เมื่อเขาต้องการกล่าวถึงเรื่องใดเรื่องหนึ่งที่เขาไม่ได้ถูกถาม ก็เพียงแค่คิดค้นผู้สื่อสารสำหรับโอกาสนี้ นี่คือที่มาของ Discourse on Wealth หรือของเขาอันแสนสั้น อาจเขียนขึ้นประมาณปี 1755-56 ซึ่ง Rousseau ตอบกลับผู้ติดต่อสมมุติคนหนึ่ง ซึ่งเขาขนานนามว่า “Chrysophile ผู้น่ารักของฉัน” (หรือ “ผู้รักทอง”)

ในวาทกรรม Rousseau อ้างว่าตอบกลับ “ชายหนุ่มผู้ทะเยอทะยาน” ซึ่งตัดสินใจแล้วหลังจากอ่านเรียงความของนักปรัชญาเพื่ออุทิศชีวิตเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น Rousseau อ้างอิงผู้ชื่นชมในจินตนาการว่าเขียนว่า “ฉันมุ่งมั่นที่จะโชคดี แต่เป็นเพื่อชดใช้ความอยุติธรรม” Chrysophile คร่ำครวญถึงความไร้พลังของเขาเมื่อได้เห็นใครบางคนประสบความลำบากและไม่สามารถบรรเทาทุกข์ของพวกเขาได้ สำหรับเขาแล้ว วิธีแก้ปัญหามีความชัดเจนเพราะ “ชายรวยที่เมตตา” คือ “ตัวแทนของความเป็นพระเจ้าที่นี่เบื้องล่าง ความรุ่งโรจน์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์” 

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาจะแสวงหาโชคลาภอันยิ่งใหญ่เพื่อรับใช้คนยากไร้

ในคำตอบของเขา Rousseau เตือนถึงแผนนี้ โดยระบุว่าความมั่งคั่งที่ไม่ธรรมดานั้นมักจะได้มาด้วยวิธีที่น่าสงสัยทางศีลธรรม บ่อยครั้ง การได้รับความมั่งคั่งดังกล่าวขึ้นอยู่กับระบบเศรษฐกิจที่ไม่ยุติธรรม ซึ่งทำให้ผู้คนอยู่ในความยากจนและอยู่ในสภาพการพึ่งพาที่โหดร้าย เพื่อให้ผู้ร่ำรวยและทรงอำนาจได้ชื่นชมยินดีในการบริจาคทานแก่พวกเขา การเปลี่ยนแปลงเชิงระบบที่จำเป็นถูกแทนที่ด้วยการกุศล 

แต่ข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจที่สุดของ Rousseau คือเรื่องจิตวิทยา เขาเข้าใจว่าความขัดแย้งซ่อนตัวอยู่ที่หัวใจของปรัชญาที่ผู้สื่อสารในจินตนาการของเขาเสนอ การสร้างความมั่งคั่งต้องใช้ความเห็นแก่ตัวและความโลภ ในทางตรงกันข้าม การกุศลต้องการความเอื้อเฟื้อ การใช้เวลาหลายทศวรรษในการแสวงหาผลกำไรอย่างโลภจะทำให้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรักษาแรงกระตุ้นทางการกุศลไว้ 

ดังนั้น Rousseau จึงแนะนำ Chrysophile ว่า “ฉันมีปัญหาในการมองว่าคุณจะสามารถสะสมผลกำไรเหล่านี้ได้อย่างไรโดยไม่เบี่ยงเบนจากหลักการของคุณ” และเสริมว่า “แนวคิดและการแสดงออกของคุณจะเปลี่ยนไปพร้อมกับสถานการณ์ของคุณ” เขาทำนายว่าเมื่อได้มาซึ่งความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่แล้ว Chrysophile ก็จะทำทุกวิถีทางเพื่อปกป้องและเพิ่มพูนโชคลาภของตนเอง โดยไม่คำนึงถึงเจตนาดีเดิมของเขา 

เขายังเตือนว่าความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่ทำให้ผู้คนขาดจากผู้รับการกุศล Rousseau สังเกตว่าผู้ที่สะสมความมั่งคั่งมักดูถูกเหยียหยามคนจนและพยายามหลีกเลี่ยงการปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา ถึงอย่างน้อยที่สุด พวกเขาก็ต้องต่อสู้เพื่อเอาใจใส่พวกเขา เพราะ “เมื่อคนเชื่อว่าตัวเองอยู่เหนือกฎแห่งมนุษยชาติก็จะไม่สงสารพวกเขาอีกต่อไปในผู้อื่น” ขณะที่เขาจะ  เส้นทางสู่โชคลาภอันยิ่งใหญ่มักถูกปูรองด้วยสมมติฐานพื้นฐานที่ว่าตนเองอยู่เหนือกฎหมาย 

Rousseau สรุปด้วยการตัดสินตัวละครของ Chrysophile ว่า “คุณกำลังพยายามหลอกลวงผู้อื่น” โดยหวังให้พวกเขามั่นใจว่าเขาเป็นคนดีกว่าที่เขาเป็นจริงๆ “หรือหัวใจของคุณกำลังหลอกคุณโดยปลอมตัวความโลภของคุณให้คุณภายใต้การ